Biblioteca Seminario Mayor de Tucumán

Incluye índices.

Hay muchos libros de introducción a la filosofía de Tomás de Aquino, pero no hay ninguno que introduzca a su teología. Este vacío resulta tanto más sorprendente cuando uno piensa que Tomás fue por profesión profesor universitario de teología y que su obra marcó profundamente el pensamiento teológico de los siglos siguientes.
Otto Hermann Pesch en su ensayo de introducción parte del hecho de que la tradición escolástico-tomista ya se extinguió desde hace algunos decenios. Hoy ya no podemos encontrarnos con Tomás como creador de una sistemática teológica atemporal, sino solo como una figura de la historia con sus límites correspondientes. Por de pronto esto quiere decir que Tomás nos resulta extraño. Esta experiencia de extrañeza es lo que determina el método de la exposición del autor: sólo después de habernos abandonado a esta experiencia es cuando estamos en condiciones de acercarnos más a las perspectivas que Tomás nos puede abrir. El autor se deja guiar por los puntos centrales de la investigación y pensamiento de la teología de hoy, para hallar luego, precisamente en lo extraño que nos resultan las respuestas de Tomás, un paso asombroso y estimulante que lleva directamente a hendir los atascamientos del pensamiento teológico actual. Otto Hermann Pesch, ya conocido por sus obras sobre Teología de la Justificación en Martín Lutero y en Tomás de Aquino, y por su Introducción a Lutero, emprende de nuevo el tema central de su trabajo teológico: Tomás y Lutero, las dos figuras sobresalientes de la cristiandad occidental, cuya herencia la teología no puede permitirse disipar.